哪三大吉祥物最开运

尚书·洪范他们所考虑的多是如何在现世生活得幸福。什么样的生活才算幸福?人们多以「五福」概括之。《尚书·洪范》中所载的「五福」，指的是「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」、「考终命」;「攸好德」是指「所好者德」，「考终命」即是说得以善终。近世把「五福」阐释为「福」、「禄」、「寿」、「喜」、「财」，意义虽有些不同，但都体现了中国人所追求的现世幸福生活。

[吉」谓善、利;「祥」本指吉凶的征兆。二字合用有幸福、吉利的意思，战国时期开始，吉祥这个词日渐普遍。至唐，成玄英解释为：「吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征」，此后，吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语，追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。

吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，人们便把事物固有的属性予以加工，或加上艺术的象征意义，例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音，并视为吉兆，或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。

吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性，撇除迷信的成分，我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。就是现今的许多体育盛会之中，亦常有「吉祥物」的出现，其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面，均反映了这种对生活的企盼。

没有人会希望事物朝着不利于自己的方向发展，自古以来人们总希望避除灾祸，过上称心满意的生活，于是根植于各民族文化的吉祥物乃应运而生，反映人类与生俱来的追求吉祥、向往幸福的心态。

从对种种事物都讲求[好彩头]以及各样异彩纷繁而历史悠久的吉祥物，我们可知中国人相当重视吉祥的观念，这种对生活的翼盼并多寄托于现实生活之中，基于这种执着于现世的态度，追求生命的长久、和谐的人际关系以及安康的生活均成了中国民间吉祥物永恒的主题。