导读:帝造人与死亡新说 1 《圣经·旧约·创世记》记载:上帝在创世的第六天。按照自己的形象和样式。“用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了
1《圣经·旧约·创世记》记载:上帝在创世的第六天。按照自己的形象和样式。“用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵性的活人。取名亚当。”后来,亚当与夏娃生儿育女,才有了人类,亚当成了人类始祖,夏娃则是众生之母。反对“上帝造人说”的人则喜欢用这样一个问题来诘难教会:亚当是否有肚脐?在这里,有无肚脐竞是能否成为“人类始祖”的重要论据之一。
2丹田,是我国古人对人体的一种特别认识。所指部位并不十分确切。练功时的“气沉丹田”,常指脐下的腹部。我国当代有的《易经》研究者认为,人的肚脐就是“丹田”所在,并认为它是人体磁场的中心,还据此提出了“生命的死亡,即是以肚脐为中心的人体磁场的结束”。人们将这种理论谓之“继心脏死亡、呼吸死亡、大脑死亡之后提出的第四种死亡观点”。
3某些研究哲理的人则将肚脐视为“宇宙中心”。所谓“沉思默想自己的肚脐”,这是指考虑问题要放眼世界,不要只注意“小我”。这里且不去评判上述诘难与观点的正确与否,但肚脐在学术上的重要性却是可想而知的。