太极拳教程 太极拳“眼”与“手”怎么练

太极拳整体动作之眼法

眼法要随着主要的手的动作而向前平视。凡动作变化首先用意识指导内部(内脏)向预定前去的方向作好安排，眼神先向预定前去的方向前视，然后身法、手法、步法跟上去,所谓“一转眼则周身全动”。这是“始而意动，继而内动(内脏)，然后形动(外形)”的细致的锻炼方法。这样细心体会地去练，可以逐渐做到：意到、眼到、身到、手到、步到，说动一齐俱动，说到一齐俱到，“形神合一”，也就能达到练拳有精神的评语。

看人练拳时如何看出他的精神贯注?首先可以从眼法上来判断。俗语说：“神聚于眼”，“眼为心之苗”，有些人在练太极拳时专将目光轮流注视左右手掌，不随动作的转移将目光前视，对锻炼视力的灵活性和延展及远是没有帮助的。眼神不灵动，定式时目光不严正地前视，则意无所专注，劲不能充足，神不能团聚，必然使观者感觉到练拳者毫无神气。那种采用静坐时“垂帘闭目”式的眼半开半闭以及专视手掌的练法，除了对养静有益外，对锻炼视力是没有好处的。练拳时目光随动作转移而向前方远处凝视，既能使眼球神经获得训练，也有助于视力的恢复和增强。

在花树丛多的绿化环境中练拳，既有利于呼吸新鲜空气，使身体能适应气候的变化，也有利于视力的恢复和增强。一天有一定时间进行锻炼，对患病者大脑神经的恢复是有好处的。每天在公园练拳者比在室内练拳者在疗效上、健身效果上要好的多，其道理就在这里。当然，在雾浓露重、烈风阵雨中练太极拳或锻炼气功疗法，是害多利少的。

练拳时能够婉曲匀称，气势相连，好像风中杨柳，摇曳生姿，富有节奏的情趣，是练功夫日久后，身手步协调，上下相随，内外合一的表现，这是“诚于中，形于外”，里边有情有景，外形上才能显示出气象万千的“神气活现”。而“神气活现”，主要从眼法上透露。太极拳名家在演拳时“目光如电”，“目光四射”，“威而不猛”，不但在技击作用上为了识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”，以及先发制人地用眼法慑服对方;在艺术形象上也由于目光的灵活有神使演拳富于生命力。

目光经由手指尖或中指间前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到;手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神须照顾上下两旁，要表现出大方、舒展、严肃、沉静的神气。劲只能贯到九分，神气要贯到十分，劲似乎贯足而尚未贯足的时候，下一势的动作就接着变动。每势完成时的“似停非停，停而不停”，是太极拳 “势势相承，着着贯串”的必要条件。“劲断意不断”，“断而复连”，即是指的形式上似乎停顿，而意识仍然贯注，内劲仍然运转。

对极度神经衰弱者，眼光随手转动向前平视即会感到头晕者，可以采用静坐时“垂帘闭目”式的眼半开半闭来练拳，这是可以根据情况作决定的。拳的练法要适应学者的体力条件，这是没有问题的。

太极拳整体动作之手法

太极拳的手法，手臂须松柔圆活，并须刚柔相济，忌硬忌滞，动作螺旋式地旋转作大小不等的弧形或环形，横直顺逆，起落伸缩，应走弧线，使关节圆活如意，筋肉纤维得到松舒的活动。太极拳术语的“沉肩坠肘”就是要把肩关节、肘关节放松。沉肩坠肘可以帮助胸部宽舒，背脊有力，气不上浮，也有利于手臂引伸、收缩时力量加大。放松肩肘关节，不是短时间可以做到，必须在每次练拳时对每个动作都用意识引导放松，特别在姿势变转时要用意识引导放松并旋转肩肘关节，起到“伸筋拔骨”的作用。只有先把肩肘关节松开，手臂动作才能灵活圆转，不僵不滞。

练拳时用意不用力，动势时要以手领肘，以肘领肩;停势前要以肩催肘，以肘催手;轻轻运动手臂，微微有膨胀延展的意思始终贯串在两臂之中，“膀随腕转”，“腕随掌转”，触处成圆，拳论所谓：“上下一条线，全凭两手转”。凡需加大运动量者，上下肢都要贯劲。“源动腰脊，劲贯四梢”。上肢的以意贯劲须敷满于全部手臂，而劲点则随动作的技法作用而随时变换，沉肩垂肘，内劲贯足，沉着、松静，兼而有之。两肩切不可贯劲，两肩宜松沉，手臂动作才能灵活无滞，也有助于沉气。内劲由两肩收于脊背，注于腰间，由上而下，谓之合;内劲由腰间通于脊背，布于两膊，达于手指，是由下而上，谓之开。太极拳功夫之步骤，先求松静，由松入柔，积柔成刚，刚复归柔;以至不柔不刚，亦柔亦刚。贯劲之法，为积柔成刚阶段，为增强体质，发展力量打下坚实基础。是功夫从实处下，从实处托出虚来的阶段。即前人说的：练成浑厚之劲，再从浑厚劲练出轻灵来。用功日久，手臂自然地会产生沉重的感觉，沉重中带有轻灵，轻灵中带有沉重;轻灵而不流于漂浮，沉重而不犯僵滞。手臂圆熟，内劲像水银那样地既沉重又流动灵活，随意可转移到某一点。这就是拳论“运劲须无微不到”，“劲似松非松”，“似刚非刚，似柔非柔”，“外似棉花，内如钢条”所要求达到的境界。

腕关节要圆活，手指宜松柔微曲，前推时掌根微微着力，手指微曲而不犯硬，手指太曲则不易意贯指尖，太直则犯硬。意须贯到手指，指肚微微着力，练习稍久，便会感觉到指尖膨胀，指肚也显得饱满，这是血气旺盛，达于尖端的征象。拳论说：“劲贯四梢”，四梢指的是两手指尖和两足趾尖。这种劲贯四梢的锻炼方法，能使周身劲力集中于手指尖、足趾尖，极为符合于“运劲须无微不到”，气血周流全身，达于尖端的运动生理。今天我们锻炼太极拳的目的是为了治病、保健、为了增强体质，在锻炼方法上仍然采用技击家的锻炼方法，当然不在于追求它的技击性作用，而是为了它在运动生理上有增强体质的价值。

腕关节也必须灵活而又沉着，不可松软，也不可强硬，处处要“似松非松”，叫做“坐腕”。手和腕的圆转、轻灵、沉着，才能符合“全凭两手转”的练法。

练太极拳从全身来讲要求“上下一条线”;从两手来讲要求“全凭两手转”而不离中线。人身的“上下一条线”为头顶至尾闾;中线以鼻与脐为界限。两手运转时，左手管左半个身体，右手管右半个身体，中间以鼻与脐为中线，在左手往右运转，右手往左运转的过程中，都须经有上对鼻尖，下对足尖的一瞬间，使动作在圆转中不离中线，对身法的保持中正，不散漫不歪斜极有关系。

怎么练出“柔、松、刚”

“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术也”。这是杨公澄甫遗著《太极拳练习谈》中讲的。所谓柔中寓刚，“刚”是指劲说的，“针”也是指劲说的。鉴于当前与许多人练拳只见软不见刚，有的人讲它是柔多刚少，是这样吗?如果在练拳中真是柔多了点，刚少了点。从理论上讲，这不为错，因为柔是带有韧性的。而软呢?是虚无的、空的，是两码事，不能混为一谈。

这种软的现象出现，其根源主要是对练法上的“放松”、认识与理解有出入造成的错觉。这种软的现象出现与拳理必然产生矛盾，也极其自然的反映在拳势的风格特点上的迥然不同，虽然杨式太极拳有练法受益的特点，不致造成有损身心健康的不利情况，但太极拳应有的效果，就很难得到了。为了有助于练拳者对练法上的放松有进一步了解，下面着重分别论述。

什么是“放松”

1“放松”是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的。

2“放松”有两个方面的含意:一是意念的放松，即排除一切杂念和紧张状态，集中精力练拳;二是肢体也要放松，即排除体内僵力;

3“放松”是有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体， 这一点一定要下功夫揣摩。

4“放松”是使肢体放展、引长之后，有沉重的自我感觉，这种感觉也就是具体体现人体与基本要领相互沟通的最初的一种自我感觉，也是劲的内在感觉;这种感觉应该介乎软、硬之间，既不是软，也不是硬;更不是局部，而是全身。

5“放松”犹如高温溶解生铁，“放松”又如高温溶解拙力(僵力)。溶解后的铁水似液体，但绝非食用水，溶解后的拙力似软非软，它是柔。铁水经过锤炼，可以转化为钢，拙力经过训练，可以由柔转化为劲:“由松入柔，运柔成刚，刚柔相济”。显然，柔与软、铁水与食用水，应该说是两码事。

力与劲的分别

没经过高温、溶解、锤炼过的生铁，可以比喻为“力”，“力”是自然之力，它是人体固有的也是本能的，分布在全身。太极拳讲的不用力，就是不用这种自然力，也称之谓拙力，但是要用劲的。这种劲称之为内劲，也称之为太极劲。这种劲不是自然力，但和自然力是分不开的，也就是说力与劲是有区别的，但又不能截然分开。因为劲来源于力，力是基础，也就是力经过加工(训练)才能转化为劲。比如，没有铁，何以能出钢?生铁经过高温溶解，再经过锤炼是可以成钢的。但钢的来源是铁，因之钢与铁，力与劲是不能截然分开的。这一点，如果不能正确理解，就必然导致两者的对立，使柔与软的关系不能正确解决，也就必然使太极拳应有的作用不能正确的全部发挥。所谓 “柔中寓刚、绵里藏针之艺术”怎能体现得出来呢?“柔”应该是带有韧性的，也就如同生铁逐渐过渡到钢的道理一样，溶解后的铁水毕竟不是食用水。因此，柔与软要区别开，这不同于一般的形容词，可以把柔、软等同起来看，好像是一码事。这种理解，就很难实现前人所说“由松入柔、运柔成刚、刚柔相济”最后达到有刚有柔的境界了。

总之，以上所论述的“放松”是一种练拳方法，不是放软。所谈的刚就是劲，生铁是拙力(僵力、自然力)。高温是方法(手段)。溶解后的铁水与食用水，分别比喻为柔和软。如果明白了以上所举的例子，就可以对"柔中寓刚、绵里藏针"的意思有所了解。这样，就可以在练拳当中结合拳势。按照要领要求，对照揣摩，自会做出结论。一旦知道应该怎么做的时候，只要在练拳中认真地去做，就一定会提高。也一定能够把太极拳练得更好。

结语：太极拳招式柔中带刚，行云流水所以练习太极拳时要“用意不用力”，看完上面的文章你应该知道在练习太极的过程中眼睛和手的动作要求了吧，那就赶快去试试吧!